Bozkurt NET

[turkiyem20]

**************************************************************

“Çocuğumuza isim koyma konusunda aile içinde anlaşmazlığa düştük. Her birimiz başka bir adı tercih edince bir tek isimde birleşemedik.

Ayrıca modern isimlerden söz edenler de oldu. Çocuklarımıza isim koyma konusunda dikkate almamız gereken bağlayıcı ölçü var mı? Nelere dikkat etmeliyiz isim koyarken? Bir de çocuk dünyaya geldikten sonra kurban kesmekten söz ediyorlar. Bu da mecburi bir adak mı, yoksa durumu müsait olanların kesmeleri gereken isteğe bağlı bir şükür kurbanı mı? Bu konularda bize bilgi verebilir misiniz?”

Efendim, bu kadar çok sorunun cevabını kısaca şöyle özetleyebilirim:

- Her ana-babanın borcudur doğan çocuklarına Müslüman ismi koymaları. Zaten doğan çocuk ana-baba üzerinde üç hakla birlikte doğar. Birincisi: Müslüman ismi koymaları. İkincisi: Baliğ oluncaya kadar dinini öğretmeleri, ilmihal bilgilerini almasını sağlamaları. Üçüncüsü de: Evlendirerek Müslümanca bir aile yuvası kurmasını temin etmeleridir. Bu üç görevin en başında gelen Müslüman ismi koyma konusunda ise dikkate alınacak ilk husus, ismin manasının güzel olması, gayrimüslime mahsus isim olmamasıdır. Nitekim Efendimiz (sas) Hazretleri hicretin yedinci senesinde Hayber’e gelerek İslam’la şereflenen meşhur sahabi Ebu Hureyre’ye ilk olarak adını sormuş, o da: “Abdüşşems” olduğunu söylemiş, yani güneşin kulu! demiş... Bunun üzerine Efendimiz: “İnsan ayın, güneşin kulu olmaz, senin adın Abdurrahman’dır.” buyurmuştur. Yani güneşin kulu yerine, Rahman’ın kulu manasına gelen adı uygun bulmuştur. Kötü manalı isimleri hep iyi manalı isimle değiştiren Efendimiz, adının “Abdul’üzza” olduğunu söyleyen birine de “Sen Uzza putunun kulu değilsin, Allah’ın kulusun.” diyerek adını “Abdullah” olarak düzeltmiştir. Nitekim adının cemre, yani ateş parçası olduğunu söyleyen bir kızcağıza da: “Senin adın cemre değil, Cemile.” buyurmuş, cemreyi, ‘güzel kız’ manasına gelen Cemile ile değiştirmiştir. Anlaşılan odur ki, manası kötü olan, Müslüman’a uymayan kelimeleri isim olarak koymayı Efendimiz uygun bulmamış, hep manası güzel olan kelimeleri tavsiye buyurmuştur.

Bu itibarla kolay yazılıp söylenebilecek, güzel manalı isimlerden birini koyacak olan kimse çocuğu kucağına alır, kıbleye doğru yönelir, hafif eğilerek önce sağ kulağına rahatsız etmeyecek sesle bir ezan, sonra da sol kulağına bir kamet okur. Bundan sonra konan adı söyler, mesela, senin adın Abdullah, yahut da Cemile’dir, diyerek isim koymayı sünnet üzere tamamlamış olur. Ezan ve kamet için mutlaka bir hocaefendi çağırmaya gerek yoktur. Ana-baba olmayı bilenlerin bu kadar kolay bir görevi yerine getirmeyi de biliyor olmaları icap eder.

Ailede kimin tercih ettiği adın konulması konusuna gelince: Kur’a çekme usulü buna bir çare olabilir. Önce herkes tercih ettiği ismi bir kağıda yazar. Hepsini de bir kutuya koyup içinden birini çekerler. Çıkan ad tercih edilir. Kur’ada çıkan isme herkesin razı olması makul olur. Yeter ki konan isim, söylenmesi ve yazılması kolay bir isim olsun. Yanlış söylenecek, yanlış yazılacak zor kelimelerden meydana gelmesin.

Çocuk doğduktan sonra kesilen şükür kurbanı Hanefi’ye göre mubah, diğer üç mezhebe göre de sünnettir. İmkanı olan yerine getirir, olmayan şükür namazları kılıp şükür duaları yaparak bu eksiğini tamamlamış olur. Mutlaka masrafa girmesi gerekmez.

***********************************************************

[ozbeken]

.......

[mbd]

Neden çekiniyorsun ki kaynağı yazma konusunda galiba bazıları Ahmed Şahin'den alınmış

[ozbeken]

.......

[mbd]

Kesin o diyemem ama tarzı benziyor.Ahmed Şahin malum Nur Cemaatinin önde gelnlerinden

[ozbeken]

.......

[mbd]

Elbette o cemaatte çok büyük insanlarda var.Benim Fettullah Gülen'e de büyük saygım var.Onun da milliyetçi olduğunu düşünüyorum.
Cevap yazarsa kim olduğunu göreceğiz...

[ozbeken]

.......

[turkiyem20]

...

[turkiyem20]

Saçları yaşlılıktan dolayı beyazlayan erkeğin beyazlarını siyaha boyatmasına mekruh gözüyle bakılmıştır. Zira yaşlı erkeğin saç ve sakalındaki beyazlar, onun saçını sakalını Müslüman olarak ağarttığının göstergesi sayılmaktadır. Bu ise mahşerde yaşlı Müslüman’ın iftihar belgesidir. Rabb’imizin müjdesi vardır saçını sakalını Müslüman olarak ağartanlara. Ak saçlı ihtiyar mahşerde diyebilecek ki: - Rabb’im, saçını sakalını Müslüman olarak ağartana azap etmeyeceğini bildirdin. İşte ben de huzuruna ak saçlı bir ihtiyar olarak geldim, bağışlanmamı istiyorum.

Ak saçlı ihtiyarın bu dileği kabul görecek, saçını sakalını Müslüman olarak ağartmanın hürmetine affa layık görülecektir. Bu sebeple affına sebep olacak beyazları siyaha boyamak gibi bir takdirsizlik yakışmaz yaşlı Müslüman’a. Bundan dolayı maneviyat büyükleri yaşlı erkeklerin saçlarındaki beyazları boyatmalarını büyük bir takdirsizlik olarak yorumlamış, hatta bazıları da mekruh görmüşlerdir. Özel sebeplerle boyatan büyükler istisna sayılmışlardır.

Ancak bu beyazlık yaşlılıktan değil de gençlikte hastalıktan dolayı meydana gelmişse, boyamaya caiz gözüyle bakılmış, genci yaşlı gösteren beyazların boyanmasında mahzur olmayacağı kanaatine varılmıştır.

Gelelim hanımların beyazlayan saçlarını siyaha ya da herhangi bir renge boyamalarına. Hanımlar erkekler gibi yasaklı değiller. Beyazlayan saçlarını diledikleri renge boyayabilirler. Yeter ki boya ile sağladıkları cazibelerini meşru yerde kullansın, beyinin dikkatini yabancılardan kendi üzerine çekmeyi hedef alsınlar. Kendilerini yabancılara cazip gösterip de başkalarının aile bağlarını gevşetmeye sebep olacak bir gösterişe meyletmesinler.

Hanımların beylerinin beğeneceği bakımlı görüntüye girmeleri, kendilerini nikâhlısına cazip hale getirmeleri, yasak olmak şöyle dursun, aksine müstehap olarak da görülmüştür. Yani sevap olan bir bakımlılık halidir, denilmiştir.

Saç boyamalarda akla gelen bir başka husus da kullanılan boyanın tabaka teşkil edecek kalınlıkta olmamasıdır. Hangi boya tabaka teşkil ederek saçın ıslanmasına engel olur, onu bilme gereği vardır. Saçları renklendirmek için kullanılan saç kremine de bu gözle bakmak gerekir. Parlattığı saç telleri üzerinde tabaka teşkil etmiyor, gusülde ve abdestte saçın ıslanmasını önlemiyorsa bir mahzur akla gelmez. Nitekim saça kına yakmakta mahzur şöyle dursun, sünnet olduğu bile ifade edilmiştir. Demek ki kına gibi tabaka teşkil etmeyen boyalarda, renklerde bir şüphe söz konusu olmamaktadır.

[turkiyem20]

Yazımıza başlık olarak aldığımız cümle, peygamberler hariç hemen her insan için geçerli olan bir ikaz cümlesidir. Hiç kimse kendini bu ikazdan istisna edemez. Benim çizgim bugün çok iyidir, yarın da aynı şekilde iyi olacaktır, öyle ise ben garantideyim, bir iltica içinde olmaya gerek yoktur, diye bir şımarıklık duygusuna giremez. Nitekim bugünkü çizgim çok kötüdür, yarın da böyle çok kötü olacaktır, diye bir karamsarlık kuyusuna da düşemeyeceği gibi.

Öyle ise kimse çizgisinin doğru olduğu günlerinde şımarmasın, üzerinde Allah’ın tecelli ettirdiği nimetlerini nefsine alıp da benlik duygusuna yönelmesin, hep Allah’a iltica halinde olmaktan bir an olsun geri durmasın. Şunu unutmasın ki, her halin kendine göre imtihanı vardır. Bugün ayağın kaymıyor, yarın da inşallah kaymaz, sabit kalırsın. Ama unutma ki bu hayattan imtihan kalkmaz, ömür boyu devam eder. Hayatın böylesine sürpriz imtihan tecellilerinden dolayıdır ki, maneviyat büyükleri ikazlarda bulunmuşlar, “Ne oldum deme ne olacağım de!” diye tembihlerden geri kalmamışlardır. Bu ikazcılardan biri de Şah-ı Nakşibend Hazretleri olmuştur. O, bu konuda unutulması imkansız ikazını şöyle yapmıştır:

Bir ara adamın birinin düzgün çizgisinden söz ederler, hatta açık kerametlerini de sıralayarak anlatırlar. ‘Öylesine istikameti düzgün biri ki, sabah namazlarını hep Kâbe’de kılıyor!’ derler. Şah-ı Nakşibend, ‘Mühim değil!’ der.

‘Dicle nehri kenarına geldiğinde besmele çeker, suyun üzerinden yürüyerek geçer, ayağına su girmez.’ derler. ‘O da mühim değil!’ der. ‘Bahçesinde çalışılırken yağmur yağar da yer çamur olursa seccadesini havaya atıp namazlarını üzerinde kılar.’ derler. ‘O da mühim değildir!’ deyince şaşıran insanlar, bu defa sorularını şöyle sorarlar:

-Efendi Hazretleri o mühim değil, bu mühim değil de, sizin için ne mühimdir? Bir de onu söyleyin lütfen... Büyük veli hepimizi ikaz eden kitaplık çaptaki cevabını şöyle verir:

-Benim için mühim olan, onu o makama yükselten hali var ya, işte o halini son nefesine kadar düşmeden, kaymadan devam ettirmesidir, devam! Anladınız mı şimdi mühim olanın ne olduğunu? Sözlerine şunu da ekler. Der ki: Bugün, sabah namazlarını Kâbe’de kılacak makamdadır. Yarın? Yarınından emin misiniz? Yarın ne duygu ve düşünceye gireceğinden emin misiniz? Şöyle tamamlar sözlerini:

-Kimse bugününe bakıp da ne oldum dememeli, yarınını düşünüp de ne olacağım diyerek Allah’a iltica halinde olmalıdır. Yoksa Allah korusun ayağının kayması an meselesidir insanın. İnsanı ayakta ancak Allah tutar. Ona iltica halinde olmaktan başka çare yoktur. Evet, hiç kimse şu anki iyi haline bakıp da kendini garantide görmesin. Hep Allah’a iltica halinde olsun. Allah kendine iltica edenleri korur, nefsine itimat edip de benlik duygusuna girenleri ise itimat ettiği nefsiyle baş başa bırakır. Ne olursa işte kendi benliğiyle baş başa kalmasından sonra olur. Bir de bakarsınız ki nefsiyle baş edemeyen insan, minare başından kuyu dibine aşağı inişe geçmiş.

Şu da unutulmasın ki bu da bir son değildir. Yine dönüş, yine yükseliş söz konusu olabilir. Yeter ki niyet bozulmasın, ümit kesilmesin!.. Sakın ‘bu imtihanlar falan ve filanlar içindir, benim için değildir’ demeyesiniz. Senin, benim ve hemen her nefis taşıyan insan için bu türlü imtihanlar hayat boyu söz konusudur. Cennetle müjdelenmiş büyük insan Hazreti Ömer’in şu sözünü hiç unutmamak gerekir. Der ki, bu nefsine hiç güvenmeyip hep iltica halinde olan insan: ‘Herkes cennete gidecektir, bir tek kişi cehenneme.’ deseler, o bir kişinin ben olabileceğimi düşünür, hep Allah’a iltica halinde olurum, cennetle müjdelenmem bile bana garantideyim duygusu vermez.

[turkiyem20]

evet nerde kalmıştık

[turkiyem20]

Müslümanlar zemane yatlı oldu
Helal yenmez haram kıymetli oldu

Okuyan kur'ana kulak tutulmaz
Şeytanlar semirdi kuvvetli oldu

Haram ile hamir tuttu cihanı
Fesat işler eden hürmetli oldu

Kime kim Hak'tan haber verirsen
Bakaır başın salar huccetli oldu

Şagrit üstat ile arbede çalar
Oğul ata ile izzetli oldu

Fakirler miskinlikten çekti elin
Gönüller yıkıban hetbetli oldu

Peygamber yerine geçen hocalar
Bu halkın başına zahmetli oldu

Tutulmaz oldu peygamber hadisi
Halayık cümle Hak'tan utlu oldu

Yunus gel aşık isen tövbe eyle
Nasuh'a tövbe ucu kutlu oldu.

[turkiyem20]

Güney Afrika Sundew bitkisi, yapışkan tüyleri ile böcekleri tuzağa düşürür. Bu bitkinin yaprakları uzun kırmızı tüylerinin ucu, böcekleri kendine çekecek kokuyu içeren bir sıvı ile kaplıdır. Sıvının bir başka özelliği ise son derece yapışkan olmasıdır. Kokunun kaynağına yönelen böcek, bu yapışkan tüylere takılır. Bir süre sonra yaprağın tümü, tüylere yapışan böceğin üzerine kapanır ve bitki, böceği sindirerek kendisi için gerekli olan proteini elde etmiş olur.


David Attenborough, The Private Life of Plants, s.81-83