Bozkurt NET

[yahyaoglu]

Ben sana suçlama yapmadın niye bu internette böyle dayı oluyo herkez anlamıyorum sen tanrı demeye devam et. Türk oglu türküm ama tanrı ilah demek . Yasak veya haram degil söyleyebilirsin sadece Allah daha dogru . Normalde herkez kullanıyor. Bir şey demiyoruz ama hem temeller bozuk hemde tanrı dersen sadece gülerim sana temelleri ölçmeye kalkıyorsan kendi temelinden başla.

[turhanbey]

Benim bu konudaki düşüncem.Eğer kişi Tanrı'dan kasıt Allah'ın İsim, Sıfat ,Kelamlarından bahsediyor ve bunu kabul ediyorsa bunda fazla kasıt aramamak gerekir diye düşünüyorum.Ama Tanrı Allah'ın bütün sıfatlarını karşılarmı onu bilemem.

Sağlıcakla...

[yahyaoglu]

Ülküdaşım kasıt arayan yok. Sorun kimsenin Allah yada tanrı demesi degil ona bir şey diyen yok hem temel bozuk de din kitap Ülküden bahset hemde Tanrı de ben ona kızıyorum. Senin adın turhanbey ise turhan beysir eger bir acizligim yoksa sana tur desem olurmu. Yüce rabbimizin kuranda gecen ismi Allahtır diger leri sadece sıfatları yani özellikleridir . Bu devirde tanrı diyenede karışmam ama bu durumda sadece daha dogru olanı söyleyip uyarmak bence görevdir........

[dark_shadow]

Kimsenin dayılık yaptığı felan yok.İnternetten dayılık yapacak bir kişiliğim yok.Sadece senin yaptığın çok bilmişliğe sinirlendim.Ülkeden dinden kitaptan bahsetmenin "Tanrı" demekle ne çelişkisi var onu da anlayamadım.Verdiğin örneği de yazdıkdan sonra okumşsundur umarım.Mantıklı bir insanın söyleyemeceği kadar komik çünkü.

[turhanbey]

Uyarmak birinci vazifemizdir.........Hiddetlenmeye gerek yok

[yahyaoglu]

Allah nedir ? diye soranlara , İHLAS suresinde Allah bizatihi kendisi şöyle hitap etmekte ; “De ki”... Bu hitap İkra gibi anla , idrak et ki O sorduğunuz varlık , O hüviyet AHAD dır. İlahi hüviyetin tüm tarifi bu kelimede çekirdek haldedir. İhlas suresindeki bu kelimeden sonra gelen kelimelerin hepsinin manaları esas itibarıyle AHAD isminin manasını bütünleyen , açıklayan kelimelerdir. Ahad kelimesi yeterince anlaşılsa başka hiç bir açıklamaya gerek kalmayacaktır gibi. Ahad kelimesiyle anlatılan TEK lik öyle bir Tek lik ki , cüzlere , parçalara ayrılması , bölünmesi mümkün olmayan sonsuz sınırsız bir TEK lik. Sonsuzun sınırsızın merkezi içi ve dışı da olamaz bu yüzden bölünmesi cüzlere ayrılması da olamaz sınırlı olan varlık ancak bölünebilir. SAMED dir yani varlığı ile her yeri öylesine kaplamış hiç boşluk bırakmayan eksiksiz gediksiz nüfuz edilemeyen , bir şey girmez bir şey çıkmaz som kendi varlığı ile öylesine dopdolu ki ikinci bir varlığa ihtiyaç kalmamaktadır. Sınırsız ve sonsuzdur ki ikinci bir varlığı kendi içinde veya dışında meydana getirmesi söz konusu olamaz. Ahad oluşu dolayısıyla ki cüzlere zerrelere ayrılmazki ondan meydana gelen ikinci bir parça olsun. İşte bu yüzden Allah’tan meydana gelmiş onun doğurduğu onun özellikleri ile de olsa ikinci bir varlığın mevcudiyetinden asla söz edilemez Allah ; ne başka bir varlık tarafından doğurulmuş yani meydana gelmiş , nede onun doğurduğu onun varlığından meydana gelmiş ikinci bir varlık mevcut değildir .

İşte Allah’ın sonsuz sınırsız AHAD oluşundan dolayı Allah’ ı insanın dışında düşünmek mümkün değildir. İnsanın dışında düşünülen Allah zannı Allah değil İLAH –TANRI kavramıdır. İnsandan ayrı düşünülen ve kabul edilen Allah inancı Allah’ı Tanrı – İlah seviyesine indirgemektir. Halbuki TEVHİD bilinci İlah , Tanrı kavramını asla kabul etmez LA İLAHE İLLALLAH “ İlahlar yoktur , var olan sadece Allahtır “ der. Kur’anı Kerimde çeşitli yerlerde İlahımız.. İlahınız gibi ifadeler geçmekte ancak devamında İlahın Allah olduğu vurgulanmaktadır, bu duruma bakıp Allah’ın bir İlah ,Tanrı olduğu söylenebilirmi ? söylenemez çünkü bu gibi tanımlamalar İlaha , Tanrıya tapanlara yapılan açıklamalardır. Yani onlara denilmektedir ki sizin İlah sandığınız Tanrı dediğiniz şey bizimde sizin İlahınızı kastederek söylediğimiz gerçekte hep aynı ve TEK dir O da Allah tır siz farkında değilsiniz der. Allah kavramını siz , sizin ötenizde dışınızda Allah ‘tan ayrı bir güç gibi tanrı gibi anlıyorsanız bu anlayışınıza Allah ismi de verseniz fark etmez siz yine tapınma içindesiniz . Allah kavramı tapınmayı da kabul etmez tapınma , bir tapan birde tapınılan ikinci bir varlık gerektirir Allah’a ise kulluk edilir kulluk tapınma değildir. Kulluk özündeki Allah’ı bulma ve idrak etme çalışmalarıdır ötedeki bir Tanrıya kendini beğendirme çabaları değildir. Allah’ın RIZA sı sizin ibadetleriniz karşılığı değil , GÖNLÜNÜZDE ALLAH’I bulma , tanıma çalışmalarınız doğrultusundadır.

Özündeki Allah kavramına dayalı din anlayışı (Tevhid) insanların pek azı tarafından fark edilmiştir. Bu gerçeği açıklayan Kur’anı Kerime göre Allah evreni ve var olarak algılanan her şeyi kendi ilminde kendi kudretiyle ve kendi güzel isimlerinin özellikleriyle ( sonsuz öz enerji ) yaratmıştır bu sebepledir ki doğa kanunları ve evrensel düzen dediğimiz şey gerçekte Allah düzen ve sisteminden ( SÜNNETULLAH ) başka bir şey değildir. Bu gerçek nedeniyle de insan , dışında ötesinde zannettiği bir Tanrıya tapınmak yerine kendine , kendinden de yakın olan Şah damarından yakın olan özündeki GÖNLÜNDEKİ Allah’ı fark etmek ve özündekine yönelmek zorundadır.( Kabe ye yönelmekten de asıl maksad budur ) çok az olan gelmiş geçmiş Tevhid ehli zevat , insanları Allah kavramına dayalı din anlayışına davet edip özündeki ni bulmanın sonucunda oluşacak HAŞYET haline yönlendirmek isterken , işin şeklinde , mecazında , taklidinde kalan din adamlarıda dışımızda ki ötedeki var sanılan Tanrı kavramıyla dini anlatıp insanları bu tanrıdan korkutarak onlar üzerinde hükümranlık tesis etmeye çalışmışlardır . Kur’an İhlas suresi ve Hz. Resulullah as şu anda bizim dışımızda bizi seyredip Yaptıklarımıza göre hakkımızda bir karara varacak buna göre de bizi cehennemine atacak yada cennetine koyacak bir tanrıdan söz etmemektedir aksine hepimizin özünde , benliğinde , zatında , şuurunda , GÖNLÜNDE OLAN VE HEPİMİZİN Hakikatini oluşturan bir Allah ‘tan söz etmektedir

BAk kardeşim o örnegi veririken bu örnekleri herkez kabul edemeyecektir diye düşünerek verdim. İnternette dayılık yapacak degilim diyorsun ama sataşıyorsun mantıksız diyorsun insallah bu yazıyı mantıgın alır.

Umarım tanrı ile ALLAH arasındaki farkı anlarsın. Ülküdaşımsın çünkü biz dinimizi iyi bilmeliyiz ülküdaşım ufak bi uyarı yaptım sana bu sitede çok fazla zıtlık ve tartışma istemiyorum ugraşmamız gereken hainler varken seninle veya bir başka ülküdaşımla didişmekte isteöiyorum. Sana son bir örnek yusuf islam müslüman olduktan sonra İngilteredeki evinin duvarına TANRI YOKTUR SADECE ALLAH VARDIR YAZMIŞTIR. Hıristiyanların kullandıgı tanrı kelimesi çok dogru degil. Yinede imanımızın zor durumda oldugu bu günlerde emin ol öncelik degil kullanabilirsin. Tabi daha dogrusunu kullanma imkahanımız var.

[yahyaoglu]

Allah kelimesiyle işaret edilen yüce yaratıcı; sonsuz sınırsız bir varlık olup nedenini, niçinini beraberinde, sistem dahilinde taşımaktadır. Bu olguyu, orjinden bakışla, mânâ, enerji ve madde olarak sıralayabiliriz. Kaldı ki; Allah isminin manâsı, manânın dahi özünde mütalaa edilmelidir.

İsim, bir işaret kelimedir. Nesneler, kendilerine konan isimle anılır. Esas olan mânâdır. Bir bakıma o isim, mânâ ile bütünleşmiştir. Mânâ yoksa isim hayâl olur. Tanrı kelimesi de böyledir.

Kendisine yönelinen ve belli bir mekânı kapladığı düşünülen Tanrı’nın ‘Allah’ kelimesinin ifade ettiği mânâ ile ilgisi yoktur. İnsan, yaratıcı gücü özünde bulabilirse, bu varlığa Allah adını verebilir. Tanrı ise, hayallerimizi süsleyen, düşsel bir varlıktır.

Bu yüzden ‘Tanrı Korusun’, ‘Tanrı yardımcısı olsun’ şeklinde temennide bulunduğunuzda, kesinlikle bir yararı olmaz, söylediğinizle kalırsınız.

[dark_shadow]

Soru- 9) Allah yahut Tanrı? Bazı mahfillerden, milliyetçileri <<Siz Allah'a Allah değil, Tanrı diyorsunuz. Tanrı deyimi putperestlik yahut Şamanizm devirlerinden kalma bir deyimdir. Yoksa siz putperest, dinsiz yahut Şaman mısınız?>> diye itham edenler çıkmaktadır. Tanrı deyimi kullanılması doğru mudur?

Cevap-9) Bunlar, Tarih kültüründen mahrum olduklari kadar, Kur'an kültüründen de mahrum olan insanlardir. Önce sunu ilâve edeyim ki, Tanri deyimi ile Allah deyimi arasinda hiç bir fark yoktur. Tanri deyimi Türkçe kökten gelmekte, Allah deyimi arabça kökten gelmektedir. Mânâ ve maksat aynidir. Tanri yahut Allah, kat'iyen ayirt edilmeden seriki olmiyan büyük bir tek varligin adidir. Yüce varligin adi, Arabçada Allah, Rahmandir. Farsça da Hûdâ ve yezdandir. Türkçe adi çalaptir. Tanridir. Râb, Haktaâlâ, Rabbül-alemin kelimeleri ile ne anlatilmak isteniyorsa Tanri kelimesi ile de ayni mânâ anlatilmak istenmektedir ve en küçük bir fark yoktur.

Yanıiz, Allah kelimesi dilimizde en çok kullanilan, agzimizdan en çok çikan bir kelime yahut deyim oldugundan Allah kelimesi, insana öteki isimlerden farkli bir mânâ tasiyormus gibi gelmekte veya öyle sanilmaktadir.

Eger Tanri deyimi ile Allah deyimi, yahut calap deyimi arasinda mânâ farki olsaydi, Divanini Türkçe yazmis olan Koca Yunus, divaninda:

<<Hak Çalab'im, Hak Çalab'im,
Sencileyin yok çalam'im>>,

dermiydi, yahut:

Bu söze Tanrim tanik.
Bakmadan güven gelsin.>>

dermiydi. Bunun gibi:

Mevlût yazari Koca Süleyman Çelebi de hemen her gün binlerce müslümanin husu ile dinledigi Mevlûd'ünde,
<< Birdir Allah,
Ondan özge Tanri Yok>> diyor

Fuzûlî bile :
<<Beni kim kurtarir, Tanri satasirmis belâlardan>> demektedir.

Simdi düsünelim, acaba bizim ham sofulardan, bilgileri sathida olan din bilginlerinden Yunus Emre, Süleyman Çelebi ve Fuzulî daha azmi müslümandirlar? onlarda mi Samandirlar da Tanri kelimesini kullandilar. Evet, Allah kelimesi, Kur'an'da en çok geçen, Yüce varligin mukaddes adlarindan biridir. Fakat mânâ itibariyle Hûdâ, yezdân, Çalab, Tanri, Mevlâ, Râb, Rabbülâlemmin deyimlerinden hiç bir farki yoktur. Hergün yasantimizda <<Tanri misafiri, Tanrinin günü, Tanri vergisi vb. gibi kelimeleri kullanir, dururuz.

- <<...Ya Resulûm deki, beni ister Allah diye ad verip çagiriniz, isterse Rahmân diye ad verip çagiriniz, ne ile ve hangisi ile çagirirsaniz çagiriniz. O'nun hrt türlü esma-i Hüsnasi vardir. En güzel isimler onundur>> diyor.

O halde Türk olan milleti Türkçe olarak Allah'a Tanri diyor diye ilzam ve itham etmek, müslümana Saman demek Allah'in bizzat kendi ifadesine ters düser ve günâhtir. Kelime oyunlari ile Türk'ü ve Müslümani birbirinden ayirmak ve tefrika yaratmak, bilmeden de olsa, insanlar yalan yanlis ve ayiptir. Allah'in yaninda günahtir.


Yukarıda ki yazı sitenin : http://www.bozkurt.net/modules.php?name=Dosyalarim&file=acikla09 sayfasından aynen alınmıştır.

Tanrı ile Allah arasında bir fark yok.Sen onu kullanırsın ben bunu.Uzatmaya da gerek yok....

[yahyaoglu]

uzatan sensin kardeşim en basında sana istedigini kullan dedim Allah daha dogru olanıdır. Diye ise sadece uyardım dikkat edersen senin gönderdigin yazıda bir sakınca görmüyor benimkinde ise görüyor. Bunların her ikisininde dogru oldugu açık islam alimleri bu konuda müsamalı davranmışlardır. Lakin büyük islam alimlerinin net bir karara varamadıgı bu konuda. Dinimizin kutsal kitabında hangi isminin kullanıldıgına bakılmış ve sadace benimde sana söyledigim gibi Tanrı kelimesinin Allah kasdedilerek kullanılmasında bir sakınca olmadıgı. Ama Kastetmek yerine Allah kelimesinin kullanılmasının daha dogru olacagına karar vermişlerdir. Zaten mantıken bakıldıgında yine aynı şeyler ortaya çıkacaktır. En başta söyledigim gibi irade ve kara senin zaten bu konuda seni ikaz etmemim tek sebebi temeller hakkındaki olumsuz yargılarınla tezat oluşturdugunu düşünmem. Ve her tanrı diyeninde karşısına çıkıp uyarmam.... Bu konuda son msjım bu seninde dedigin gibi uzatmaya gerek yok.