Bozkurt NET

[CommandO]

Selamün aleyküm ülküdaşlarım
Pir Sultan Abdal'ın neden solcular tarfından bu kadar sevildiğini merak ediyorum. Neden bir halk ozanını bu kadar seviyorlar? Bunun nedenini bilen ülküdaşlarımızdan açıklayıcı bir cevap bekliyorum. Hepiniz Allah'a emanet olun.
Saygılar...

[MualliM]

Pir Sultan Abdal "APTAL" bir insan idi..

Osmanli'nin ve TÜRKÜN basdüsmani olan iranlilara sevdalanmis; sahlari adina siirler yazabilmis bir vatan hainidir..

Osmanli'ya YEZID diyebilmis biridir..

Vur-kir-kes-bic tabirleri dahi ona aittir..

Bu hususta YAVUZ BÜLENT BAKILER hocamizin güzel bir makalesi mevcud.. Asik Veysel ile Pir Sultan Abdal'i cok güzel bir sekilde mukayese ediyor.. okumanizi tavsiye ederim..

[MualliM]

TERCÜMAN Gazetesi'nin 1980'li yillarda (1986 olabilir) yayimladigi "Aile ve Kültür Kitapligi" baslikli cep kitaplari serisi var..

Iste bu seride Yavuz Bülent Bakiler'in ASIK VEYSEL ile olan röportaji mevcud.. Kitapcigin ismi de ASIK VEYSEL zaten..

Maalesef elinde Mevlid - Süleyman Celebi ve Nasreddin Hoca mevcud, fekat Asik Veysel'i anlatan kitapcigim Türkiyede kalmis..

Internette buldugum bir pasaji burada yayimlamak isterim:

(Sayfa: 22, Satır: 13)

Aşık Veysel, Aleviydi. Alevi, yani Müsliman! Gönül gözü açık,yüreği aydınlık, Vatan ve millet sevgisiyle bezenmiş bir saz ve söz ustası.
Okuması yazması yoktu. Önce yıllarca usta malı aldı sattı. Sonra kendisine destur verilince,bütün o bölge şairlerinden tamamen ayrı bir şahsiyetle karşımıza çıktı. Şiirin hasını yazdı. Türkçenin sütünü sağdı ve o kendine has sesi ve sazıyla, yüreklerimizi nakışlamaya başladı. Ama ne kadar şaşırtıcı ve ne kadar güzel...

Çünkü Alevi bölgesinde doğmasına, büyümesine, yaşamasına ve orada, Aleviliği, bitmez tükenmez bir kan davasının ateşiyle tutuşturan aşıkların türküleriyle, ağıtlarıyla dağlanmasına rağmen, bir tek şiiriyle, hayır hayır bir tek mısrasıyla, bu boş, bu korkunç, bu faydasız kavgaya katılmadı. Bu bakımdan onun şiirlerinde diş gıcırtısı yoktur! Kerbela yoktur. Bela yoktur. Şiirlerinde isyan bayrağı açan, kılıç çeken, baş kesen, kan döken, sövüp sayan ne kadar bölge şairi varsa, hepsini elinin tersi ile bir tarafa itmiştir.

Aşık Veysel, bundan 1400 yıl kadar önce, Arap topraklarında, tamamen siyasi sebepler yüzünden çıkan kanlı bir iktidar kavgasının suçlularını, Türkiye’de kendi soydaşları arasında aramanın korkunç sonuçlarını bilen, duyan, duyuran bir şuur ve idrak abidesidir. Kanaatime göre onun Türkçeye hakimiyeti, güzel şiir söylemesi yanında, asıl büyüklüğü bu özelliğinden doğmaktadır.

Sivas toprağının iki büyük Alevi şairinden birisi Aşık Veysel’dir. Ötekisi Pir Sultan Abdal!

İkisi arasındaki fark, geceyle gündüz gibidir.

Aşık Veysel, Toprağımıza inen bir sevgi yağmurudur; Pir Sultan Abdal, ruhumuza düşen bir yıldırım!

Veysel, her şiirinde ayrı bir güzellik, ayrı bir tazelikle karşımıza çıkar. Pir Sultan, bir noktaya takılıp kalan paslı Gramafon iğnesi gibi hep aynı konuları, aynı kelimeleri, aynı tabirleri tekrarlayıp durarak bize ‘‘İllallah’’ dedirtir.

‘‘Ali, Hasan, Hüseyin, Oniki İmam, Kerbela, Yezid, Kafir, İbni Mülcem, Şah, vah, eyvah, aman ha, kes ha, kır ha, öldür ha’’ gibi çığlıklarla şiirlerini mezbaha meydanına çevirir.

Veysel, kucaklayan, kaynaştıran, seven, sevdiren bir şairimizdir. Pir Sultan, tekmeleyen,parçalayan, bölen, nefret eden, nefret ettiren bir şair.
Veysel, Aleviliği gerçek yüzüyle ve inceliğiyle bilen bir gönül adamıdır. Pir Sultan ise, binbir tezat içinde çırpınan bir kavgacı...

Vesselam..

[karakeçili]

Pir Sultan eylemci kişiliğiyle öne çıkmış biri,şiirleri,nefesleri halen çok sevilerek dinleniyor.Tüm solcuların Pir sultan'ı sevdiğini sanmıyorum,genelde Alevi kökenli solcular seviyodur.
Abdal bir Türk boyudur,çok fazla ozan çıkartmalarıyla tanınırlar;Kazak Abdal,Muhyiddin Abdal gibi...
Öncelikle söyliyim ki Elhamdülillah Aleviyim,Karakeçili boyuna mensup bir Aleviyim.Türkiye'de sanırım 10-15 milyon alevi vardır.
İran dediğiniz Devlet 1920 yıllarına kadar Türkler tarafından yönetilmiştir ta ki Fars Pehlevi,buraya dikkat İngilizler tarafından,başa geçirilene kadar.
Safkan bir türk olan cennetmekan Şah İsmail tarafından Şii mezhebine sokulmuştur.Türkiye'de kızılbaşlık(Alevilik) de onun zamanında ortaya çıkmıştır denilebilir.Şah İsmail Safevi hanedanını kurmuş,Nadir Şah Avşar'a kadar Safevi hanedanı devam etmiştir.Bir cihangir sayılan Nadir Şah Avşar İran'ı tekrar sünni mezhebine çevirmeye çalışmış,bu amaçla Osmanlı-İran gerilimini yoketmeye çalışmıştır.
Pekala Güney ve Kuzey Azerbaycan o zamanlar ne haldedir?Azer farsçada ateş demektir.Bunun iki nedeni vardır;Azerilerin kızılbaş kökenli olması ve eski ateş kültünü devam ettirmeleri(yani ateş yakmaları,hıdrellezdeki gibi).Bu gün mum söndü denen ayin de bu ateş kültüne dayanır.İranlı Farslar Kızılbaş Türklere Azeri demiştir ve bu isim günümüze kadar devam etmiştir.

[karakeçili]

Pir sultan Abdal'ın hayatı hakkında benimde fazla bilgim yok aslında o yüzden burada bu iddialara cevap veremiycem.

[Göktürk]

Guney Azerbaycan en kati Turkculerin yasadigi yerdir.. Genellikle de şii'dir.. Şii diye onlari tanimamak olmaz..

Aklima birsey geldi bu arada.. Slogan atilirken yapilan bozkurt isaretinden once sag yumruk kullanilirmis.. 1986 da Gagavuz Kültür Bakanı Türkiye'yi ziyaretinde bozkurt işaretini kullanmış ve bundan sonra sloganlarda bozkurt isareti kullanilmistir.. Gagavuz Türkleri Hristiyandir.. Ama Türktür.. Türkün sembolü Bozkurt hristiyan alevi musevi hepimizin ,butun Türklerin semboludur..

[karakeçili]

Bu arada Ateş kültüyle ilgili sizleri biraz aydınlatmak istiyorum:

Ateş ile ilgili ayinler Nevruz kutlamaları sırasında adeta odak noktası halindedir.
Birçok kaynaklarda eski Türklerin de İranlılar gibi ateşe taptıkları dönemden söz edilir ve kanıt olarak da hem Şamanist, hem Budist, hem de Müslüman Türklerinde hala yoğun bir şekilde korunan ateş kültüne işaret edilir. O yüzden dünyanın yenilendiği ve yeni yıla ayak basıldığı bu günde, kendilerini fiziki ve ruhi yönden arındırmak için ateşe başvururlar, yeni yıla bedende, canda, gönülde arınmış olarak girme isteklerini yerine getirirler.
Ateşten atlama ayini Türklerin "göçürme" veya "çevirme" dedikleri hastalıkların, kötü niyetlerin, tutkuların başka bir şeye veya kimselere göçürülebileceği inancına dayanır.
kaynak:www.nevruz.gen.tr

ALEVİ TÜRKLERDE ATEŞ VE OCAK İLE İLGİLİ İNANÇ
Ocak ve Ateş Kültü; Sümer, Asur, Hitit gibi Antik Anadolu uygarliklarında ve Eski Türkler’de önemli bir inançtır. Aynı gelenek Alevi kültürüne ve örfüne de eklemlenerek yaşatılmıştır.

Şamanın Ocak kutsiyeti ve tanımlaması; "Od Ata ve Od Ana" geleneği, Alevilerde "Dede Ocakları" şeklinde İslami bir forma girer. Cemlerde ilk önce “çerağ uyandırılıp” ayine başlanması, Ateş kültünün bir gereğidir.

İnsan olan bir evde ateş söndürülmez, bacadan duman çıkmak zorunluluğundadir. Ateşin sönmesi istenmiyorsa ocağa tezek yerleştirilerek, için için yanması sağlanır ve üstü külle örtülerek dinlendirilir, tekrar odun ocağa atılarak ateş çoğaltılır. Ocak kendiliğinden sönerse "hayra-alamet" sayılmaz. Bir kimseye beddua edilecekse “Ocağın Sönsün” diye beddua edilir.

Yeni ev kuranların ya da yeni evlilerin ocağı, baba evinden götürülen ateşle odunlar tutuşturularak yakılır.Yeni yanan ocağa da “Allah-Muhammed Ya Ali” diye sağına, soluna ve ortasına niyaz edilir. Davlumbazlı ocak olmayan evde; tasavvufda “küre” denilen sobalar kutsal sayılır ve ateş yakıldığı için bunlara niyaz edilir. Cuma akşamları ocağın başında Atalara dua edilir, Kuran okunur, toplu yemek yenerek sofra duası ve duvaziman okunur. Cuma Cemleri ocağın bulunduğu odada eda edilir ve o gece ocağın yanında mum yakılır. Sercem olarak dedelik görevini ifa eden zatın postu ocağin yanına serilir. Ocağın diğer yanında ise iman ve rehber oturur.

Ocak ve Ateş Kültü; Türklerde Atalar Kültü ile irtibatlı olup, ateşin ilk atalarının yaktığına inanılır. Sıraçlar’da ateşin közü oturursa misafir gelir denilir. Ateş ses çıkartarak (gürüldeyerek) yanarsa birisinin ev sahipleri hakkında (yani kimin ateşi gürlerse onun aleyhinde) dedikodu yapıldığına inanılır.

Ocak kutsal olup dede postu ocak başına yakın olur. Ocak ve Ateşle ilgili fallar mevcuttur.Bir kişi ev yapıp ilk ateşini yaktığı zaman kurban keser.

Kaynak : Hubyar Sultan Ocağı ve Beydili Sıraç Türkmenleri - A.KENANOĞLU - İ.ONARLI Hubyar Sultan Derneği Yayınları 1

[MariaTokmakci]

Göktürk demiş ki:

Guney Azerbaycan en kati Turkculerin yasadigi yerdir.. Genellikle de şii'dir.. Şii diye onlari tanimamak olmaz.. Aklima birsey geldi bu arada.. Slogan atilirken yapilan bozkurt isaretinden once sag yumruk kullanilirmis.. 1986 da Gagavuz Kültür Bakanı Türkiye'yi ziyaretinde bozkurt işaretini kullanmış ve bundan sonra sloganlarda bozkurt isareti kullanilmistir.. Gagavuz Türkleri Hristiyandir.. Ama Türktür.. Türkün sembolü Bozkurt hristiyan alevi musevi hepimizin ,butun Türklerin semboludur..

Bu selam kullanılır üzyıllardır Gagauziyada hem erkes yapar.

Maria Maruneviç Gagauziya Kultura Bakanıken geldii Ankarada bir davette yapar selamı,sanar ki nicä erkez biler bunu. O zamandan breidir bilinermiş Türkiyede selam.

Te bu hanımdır kendi, küçük ayın 15-dä tamamnandı bir yıl öldüü kendinin.